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無友不如己者－談我心中的孔子形象

前幾個星期，正好適逢教師節，也是至聖先師孔子的生日。小學的時候，因緣際會下，開始接觸了中國古典文學，從一開始半強迫式地背誦古典詩詞、文章，漸漸地累積對中國古典文學的素養。然而眾多的古籍中，唯有論語，始終是我最討厭的一項。那短短的一句話，經過宋明理學那一派的解釋後，卻有著沉重的忠孝倫理思想，為了學習，還是勉強地記了下來，但是小時候的我，對於這迂腐到了極點儒家思想，絕不是筆墨可以形容的反感。

年歲漸長後，往往在某個氛圍下，心裡所想到的卻是論語裡頭的某些話語。在與自己、朋友的人生經驗相互映證後，才發覺其實真正的孔子，絕對不是宋明理學那批迂儒口中那般的無趣，而是個妙語如珠、願意把自己生活經驗與弟子分享的好老師。畢竟在那樣的亂世裡，想要以一介「補習班老師」的身分闖出名號，一定得有像當今「沈赫哲」這類補習班老師耍嘴皮子的好功夫吧？

「無友不如己者」，這是當年論語裡頭，一句困擾了我許久的話。年幼無知的我，總覺得這句話的邏輯很怪，因為「沒有不如自己的朋友」，那每個人如果都不跟比自己差的人做朋友，那豈不是誰都交不到朋友了？於是看了當時的注解，原來這個「如」要做相似來解，所以意思是要我們跟自己相似的人做朋友，可以說是「道不同、不相為謀」的感覺。

最近一位前輩提到了自己與他夫人交友觀的不同點。他的夫人，就恪守著「無友不如己者」的信念，只喜歡找與自己頻率相近的人當朋友，學長則恰恰相反，喜歡結交各式各樣的朋友，而這各式各樣的朋友，也讓學長的生活多采多姿。聽了這樣的一段小故事，我才突然省悟，原來這「無友不如己者」真該當「沒有不如自己的朋友」來解釋。而這個「沒有不如自己的朋友」，其實是要我們努力地發覺身邊每個人的優點，虛心學習，並且尊敬別人的專業與長處啊！畢竟在這個互助合作的社會，就是要靠著各種朋友，才能讓生活中大大小小的事情盡善盡美。

「君子務本，本立而道生。」這句話在後人的解釋裡頭，因為後頭跟了一句「孝悌也者，其為仁之本歟」而形成了君子所要學習的，就是根本的道理，根本是什麼呢？就是「孝悌」這兩個字。儘管依照前後文，這樣解釋並沒有太大的錯誤，但是如果就這樣把「君子務本，本立而道生」這樣一句好話，限制在「孝悌」這件事情上的話，似乎太小看了孔子這位大學者的胸襟了。

從開始做研究以來，常常會遇到無法突破的瓶頸，無論再怎麼努力地想破頭，也想不出個好方法。這種時候，最好的作法，就是把一切歸零，回到問題最初的樣子，重新出發，找到核心的所在，往往能夠無往不利，讓渾沌的思路撥雲見日。「君子務本，本立而道生」，做人應該要專心致力於事件的根本、基礎，基礎打好了，解決問題的方法自然能夠產生。至於後頭跟的「孝悌也者，其為仁之本歟」，就把他當成前面這件事情的一個例子，也就是，如果你想成為仁者，那就該從孝道做起。如此一來，不是讓孔老夫子的一席話，圓滿地拓展到現代生活的任何一件事情上了嗎？

經過了數千年後人不斷地重新詮釋，孔子的話早已失去了他原本的樣貌。但是隨著人生經驗的累積，這一句句論語的經典，彷彿甘草一般，越嚼越有味道。現在的我，相信這位能夠吸引眾多弟子花錢上門補習的補教界始祖，一定有著後代理學家所沒有展現出來的魅力。面對在上課中打瞌睡的宰予，孔子曾經疾顏令色地說出了「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也」這樣一句傷人的話，以孔子的人生智慧跟幽默感，說不定這只是這位慈祥的長者一句不小心被流傳下來的玩笑話喔！

成語

成語的由來，早已無法考據，是從什麼時候開始，四字語成為成語的大宗，又為什麼是四個字，這都是很耐人尋味的議題。而成語的魅力，也散播到日本，成為四字熟語，也在ケロロ軍曹中透過摩亞的可愛表現，成為一個笑點。原本大家跟成語相安無事的，直到前些日子，中華民國的教育部長杜正勝大概是受夠了成語的氣，在罄竹難書、音容”苑”在以及三隻小豬等事件後，有點惱羞成怒，因此脫口說出成語是退步的，是應該被根除的這樣的話語，也方才讓這個陪伴我們許久的存在再次浮上檯面，變成大家關注的焦點。

其實三隻小豬該不該列為成語？我倒覺得如果真的有人以三隻小豬作為成語，並且展示了這樣的成語真的能用，那倒是無可厚非。許多成語不也是從故事來的嗎? 中國成語裡頭，朝三暮四不就是一個由莊子說出來的可愛故事：一個養猴人，為了省錢，所以在早餐前跟猴子商量，早上吃三個桃子，晚上吃四個桃子，結果猴子都不同意；於是他只好說，那麼早上四個，晚上三個呢？儘管總數相同，卻獲得了猴子們的首肯。而到了舊唐書中，朝三暮四的故事，用來形容人狡詐不實作為寓意，以成語的面貌問世。

至於成語是不是該在現代的中文中繼續存在？我想民初白話文運動後的實驗結果無疑給了我們最好的答案。杜部長援引白話文運動中我手寫我口的主張，強調這種鮮少有人掛在嘴上的東西是退步的。白話文運動的實驗過程中，許多文人嘗試忠於自己的嘴巴，造出了許多又臭又長的句子後，方才發現這樣的文章讀起來，不僅毫無韻律，更是清湯掛麵、索然無味。所以到了白話文運動的後期，成語又回到了白話文的行列，就如同英語中口語英語與書寫英語的不同，中文也無法例外。

既然成語該存在，那麼我們實在應該好好地糾正一些常見的錯誤，否則怎對得起使用正體中文、繼承正統漢語的自己？近來媒體氾濫，連帶地素質低落。以往字字珠璣、字字考據的報章雜誌，也總是錯誤連篇。最常寫成錯別字的成語大概要算是”根深柢固”了。有些人會將這個成語寫成』根深蒂固』，我想微軟的新注音輸入法要負上不小的責任。因為當你輸入這四個字的時候，你會發現這個錯誤的成語就內建在新注音中，而正牌的根深柢固反而被冷落在外。這成語來自於打破水缸的司馬光：』雖國家恩德在民，淪於骨髓，根深柢固，萬無所慮。』根與柢算是同義詞，都做根解，因此這個成語以植物根扎得深來形容穩固。而根深蒂固這個用法，除了違背典故，更不合自然的常理。蒂指的是果實與莖枝相連處，所以你看不就有瓜熟蒂落這樣的成語？要是蒂太堅固，那麼植物的種子要怎麼落地生根？若真有這種植物，也早該絕種了吧？

至於另一個成語”鹹魚翻身”，則常常以更嚇人的姿態鹹魚翻』生』出現在螢光幕與報紙上。鹹魚是已經被曬乾的魚，因此自然是不會翻身的。那麼鹹魚要怎麼翻身？當然得靠別人的力量。因此鹹魚翻身可以用來形容在困境中獲得貴人相助，獲得喘息的機會。只是鹹魚在另一種情形下也會被翻身，那就是已經被吃光一面的狀態下，為了要吃另一面，只好幫他翻身了。所以指狀況越來越糟，似乎也說得通。至於最近被用得多的鹹魚翻生，就不知道是怎麼來的了。可能是因為有記者想不通為什麼鹹魚翻身可以形容處境變好，而創造出來的新故事吧？也許幾年後，就可以看到這樣的一個新成語故事：』Nemo被壞人抓了做成鹹魚，所幸遇到萬能的天神，將他重新賦予生命，真可謂鹹魚翻生啊！』

最後來看看恬不知恥這個成語吧！這也是典型因為音讀而誤植成”忝”或』舔』不知恥的成語。忝多作為第一人稱指稱詞，所以忝不知恥指的是自己不知恥，如果真有人如此形容自己，那像他這麼有自知之明的人，也不會壞到哪吧？至於舔指的是以舌頭和物品接觸，所以如果亂舔一通，也很無恥，好像也很奇怪。而恬指的是安然的樣子，不知恥的人，多半就像某些當權政客，明明犯了罪，卻還自以為清高，說他難道錯了嗎？或是高喊政治打壓，反而以此為更上一層樓的台階。恬不知恥，不就是這些人最好的寫照嗎？