詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而行於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

陰雨綿綿的台北冬季，一個難得放晴的週末午後，我與學弟搭上了從台大往台北車站的252。車子行進在羅斯福路上，引擎低吟著千篇一律的樂章。然而，今天的公車並不孤單，空氣中飄蕩著一句句似曾相識卻又不名所以的歌曲。一位中年婦人正歡愉地扯開嗓子，賣力地演唱那來自異國的篇章。她身邊的小姐看著我露出無奈的表情，我也對著她會心一笑，彷彿都對這位女士的演唱感到莫名所以。究竟是什麼樣的打擊能讓她變得超脫社會？她是不是真的瘋了？她身後一定有個一個可憐的故事吧？一個個疑問寫在車廂後半截的旅客臉上。

這位女士演唱著的，既不像是中文，也不像是英文。從那曲調聽來，頗有南歐民族的風情，莫非是文藝復興發源的義大利？曲風一轉，那聲音帶點沉鬱，似乎是更熟悉的語言，難道是一海之隔的日本？接著熱情奔放，是來自大洋上的”關達拉美娜”！儘管始終無法明瞭到底歌詞表達的是些什麼，這位女士台風穩健，氣韻十足，也聽不出來有音調失準之處，並非一般卡拉OK能培養出來的泛泛之輩。她會不會其實是個音樂老師呢？抑或是個音樂工作者？說不定她只是想藉由她口中散佈的音符，給大家一趟音樂的洗禮吧！目送著她在西門町下車，一個個疑問浮上我的心頭。

如同詩大序所言，詩詞、言語、歌詠乃至於舞蹈，皆是人為了抒發內心感受的產物。一個人搭公車時，總愛湊到公車詩文前，看著作者對於這個城市以及他生命的體悟﹔若是兩個人搭車，利用言語交談，交換彼此的想法，是再自然也不過的﹔那麼，一群人搭車時，是不是也能手舞足蹈，歡唱歌詠？

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

即便強調禮教的孔子，他的夢想也是跟一群人出遊，唱著歌聲踏上歸途，可見，對古時的中國社會來說，唱歌，就如同說話一般，並不是非得要拿了麥克風，站上舞台﹔或是走進漆黑的小房間，對著閃著一堆LED燈光的機械才能做的事情。把時間軸拉回兩百年前的台灣。遙想著苗栗山區的客家婦女，不也是邊唱著山歌，邊採著茶葉嗎？就算是在今天，這些歌，也還在台灣的某個角落傳唱著。而我，何以憑藉著在公車上唱歌這件事情，就能給一個素昧平生的人冠上精神異常這樣一個大帽子？

我們的社會總是先入為主地認為多數人所做的事情就是正常的事情，就如同在公車上唱歌一般，多數人並不會這麼做。但仔細想想，人類在公眾場合唱歌的歷史可要遠遠超越的汽車發明至今的時間。工業革命後，科技不斷地進步，而人類也不斷地給自己上了一道道的枷鎖。於是上班族必須要穿著既不保暖又不方便洗滌的西服，脖子上還戴著狗鍊似的領帶，把自己栓在木板隔間中，更放棄了在大庭廣眾下唱歌的權利。只能再週末假日的時候，走進昏暗的KTV包廂中，盡情地解放這如言語般與生俱來的本能。憂鬱症似乎是工業革命以來的文明病之一，是上天給我們放棄了透過歌唱來表現自己心情時的懲罰吧！腦海中不禁浮現方才那位女士歌唱時臉上滿足的神情。也許真正瘋了的，是我們這些已經被奇怪的社會眼光拘束著的人。

小時候，總愛在公車上跟著引擎聲一起，唱著自己最喜歡的歌，也從來不會管身邊的人怎麼看著自己。回想起來，那似乎是生命中一段永難忘懷的快樂時光。